miércoles, 6 de marzo de 2024

Monasterio de Sikeben, Sumatra del norte, Indonesia


En el norte de la isla de Sumatra se encuentra la cuidad de Medan, una de las más grandes de Indonesia luego de gran metrópoli de Jakarta. A unas tres horas de viaje en automóvil, se encuentra Sikeben, un pequeño y bello pueblo ubicado en la altura de las cadenas montañosas, donde el clima es benévolo, templado durante el día y más bien fresco durante la noche.

Allí, procedentes del monasterio de Gunug Sitoli, llegó en un grupo de hermanas para fundar un nuevo monasterio “Santa Clara” de Clarisas Capuchinas en el año 1979. Se construyó en la montaña un gran edificio para el monasterio, bien pensado, con un claustro central en torno a la iglesia ubicada en lo alto. Los fieles deben subir una larga escalera ascendiendo la montaña para poder participar de la santa Misa. Además del monasterio, con sus dependencias y el correspondiente espacio para noviciado, trabajo, huerto, y cementerio, se construyó una gran casa para acoger grupos para ejercicios espirituales con su independencia, con un gran salón de conferencias y habitaciones, oratorio, y dormitorios.



Actualmente la comunidad está constituida de unas 30 hermanas, entre las cuales una aspirante, una postulante, dos novicias y 4 hermanas de profesión temporal. Se dedican a las tareas de confección de ropa litúrgica, producción de velas, cirios pascuales, candelas para el altar y elaboración de hostias, además de la acogida de grupos de laicos y religiosos para retiros espirituales, encuentros o simplemente para descanso. Muchas veces las mismas hermanas animan con conferencias a estos grupos, predicando los retiros o motivando algún momento de los mismos.

Han intentado una nueva fundación, pero por ahora no se dan las condiciones requeridas y se queda en espera de ver cómo proseguir o bien buscar otro lugar donde la Providencia indique.






lunes, 26 de febrero de 2024

Monasterio de Aek Raso, Sibolga, Indonesia



El 1 de noviembre de 2023 se bendijo solemnemente el nuevo Monasterio "Santa Clara" en la pequeña localidad de Aek Raso, a pocos kilómetros de la ciudad de Sibolga en la isla de Sumatra, Indonesia. Las hermanas fundadoras provienen de la comunidad de Nias, que aunque es otra isla, pertenece a la misma diócesis católica.
El edificio es obra de la providencia y fue construido con la ayuda de tantos y tantos benefactores grandes y pequeños. Un fraile capuchino fue el arquitecto de la obra realizada pensando en las necesidades de las hermanas y desde un punto de vista funcional. Durante cinco años las hermanas vivieron en un lugar provisorio en la dependencia de la parroquia vecina mientras se edificaba la nueva casa.

La comunidad actual está conformada por 12 hermanas, entre las cuales una postulante, dos novicias y dos profesas temporales. Una de las hermanas fundadoras ha fallecido en estos años, y se anticipa en el camino a la patria definitiva. Como medio de vida, confeccionan hostias, ropas litúrgicas, velas y cirios.




 


Monasterio de Gunug Sitoli, Nias, Indonesia



La isla de Nias está a unos 160 km al oeste de la costa de Sumatra. Tiene un largo aproximado de 100 kilometros y unos 650000 habitantes. Su pueblo tiene lengua propia, y en las escuelas se estudia el indonesio y también el inglés. Conviven musulmanes, protestantes y católicos. 

Las Clarisas Capuchinas llegaron aquí desde Senden, Alemania, en 1976. Se edificó el monasterio sobre una colina de Gunug Sitoli. En el terreno de al lado tienen los Hermanos Capuchinos la casa de formación para los postulantes. 

La comunidad actual está conformada por 27 hermanas, de las cuales dos son postulantes y 5 son profesas temporales. Desde aquí han fundado la comunidad de Medan y la de Sibolga.










viernes, 26 de enero de 2024

Panorama estadístico y contexto eclesial de las contemplativas Capuchinas

Hermanas contemplativas en comunión con los Frailes Menores Capuchinos

Las Monjas contemplativas que están ligadas a nuestra Orden Capuchina pertenecen a cuatro grupos diversos: las Clarisas Capuchinas, las Clarisas Capuchinas Sacramentarias, las Clarisas de Adoración Perpetua y las Capuchinas de la Tercer Orden de San Francisco. Solo algunos monasterios de las Clarisas Capuchinas y de las Capuchinas de la Tercer Orden están asociados jurídicamente a nuestra Orden (canon 614), y ciertamente todos mantienen una asociación espiritual y carismática con los Capuchinos. Las Clarisas de Adoración Perpetua en cambio, constituyen un Instituto de vida contemplativa agregado a la Orden, conformando parte de nuestra familia espiritual y conservando su plena autonomía (de acuerdo al canon 580).

Ver Hermanas contemplativas Capuchinas


Panorama comparativo 2017-2023

En cuanto a los datos estadísticos, se verifica a nivel global un progresivo descenso del número de hermanas, persistente en las últimas décadas, pero sólo desde hace algunos años se corrobora también el descenso del número de monasterios. Hay una diversidad en esta evolución de acuerdo al área geográfica. Especialmente en Europa es muy perceptible la caída del número de hermanas. También en América se va acentuando el descenso, y en cambio, en África y Asia se verifica un aumento progresivo aunque lento. En el presente cuadro apreciamos la evolución del sexenio 2017-2023:[1]

 

monasterios

 2017

hermanas

2017

monasterios

 2023

hermanas

2023

diferencia monasterios

diferencia hermanas

Clarisas Capuchinas

144

1793

133 

 1644

-11

-149

Clarisas Capuchinas Sacramentarias

21

297

 19

 243

-2

-54

Clarisas de la Adoración Perpetua

34

519

38 

503 

+4

-16

Capuchinas de la Tercera Orden

13

199

 13

 184

0

-15

Totales

212

2808

203 

2574 

-9

-234

Más allá de la reducción numérica, nuestras hermanas cultivan con mucha seriedad su misión contemplativa, y no descuidan su ritmo de plegaria con entrega generosa. Viven pobremente y trabajan con fatiga para sobrevivir sin seguridades, dando un bello testimonio de alegría evangélica y de confianza en Dios. En su gran mayoría son significativas para las Iglesias locales, valoradas por los Obispos, queridas por la gente y bien acompañadas por los Capuchinos.



Contexto Eclesial

En el año 2016, el papa Francisco ha promulgado la Constitución Apostólica “Vultum Dei Quaerere” para la vida contemplativa monástica femenina. En el año 2018, el Dicasterio de la Vida Consagrada ha publicado la Instrucción “Cor Orans” que regula y clarifica la aplicación de la Constitución apostólica sobre todo en los aspectos de la autonomía monástica, las federaciones, la clausura y la formación. Son numerosas las novedades de regulación y específicos cambios en el Derecho canónico que fueron incorporados.

Un primer paso de ajustarse a la nueva normativa fue la actualización de los Estatutos federales, cosa realizada con relativa agilidad en casi todas las federaciones. El otro paso más delicado es la revisión y actualización del texto de las Constituciones, camino que ya se ha comenzado desde el 2016 y va recorriendo diversas etapas.  

Los monasterios autónomos gozan de plena libertad jurídica en cuanto concierne al gobierno interno y son confiados por la Santa Sede a la vigilancia de los obispos diocesanos, a menos que en casos particulares sean confiados a los Capuchinos (en tal caso, el Ministro provincial ejerce el rol). La vigilancia eclesial se ajusta a las normas establecidas y no constituye una verdadera potestad de régimen. Cada una de las Abadesas de los singulares monasterios es Superiora mayor a norma del derecho.[2]

Las Federaciones son promovidas para favorecer la relación entre los monasterios, la formación, y las ayudas de colaboración. La normativa de la última Constitución Apostólica hace obligatoria la adhesión a alguna Federación.[3] Esta es una estructura particular de animación que no puede equipararse a una Provincia religiosa o a una Conferencia de superiores mayores. Cada Federación es asistida por un religioso capuchino, nombrado por el DIVCSVA por un período de 4 años, a propuesta de las mismas hermanas con el “nihil obstat” del propio Ministro provincial del fraile.[4] El Asistente religioso tiene la finalidad de acompañar a la Presidenta federal y su consejo, favorecer la formación de las hermanas y ayudar en los asuntos económicos más importantes. Su rol es importante ya que el Asistente representa a la Santa Sede ante la Federación (no ante cada uno de los monasterios en forma singular).






[1] Los datos del cuadro son cifras oficiales tomadas del Annuario Pontificio 2017 y 2023 y se refieren sólo a monasterios canónicamente erigidos y a hermanas profesas. En el caso de las Capuchinas de la Tercer Orden Regular, ya que en el Annuario Pontificio están consideradas en conjunto todas las monjas de la Tercer Orden de San Francisco, tomamos los datos de la publicación oficial Catalogue des Couvents des Capucines de la Federación “Santa Clara” en Suiza, 2022.

[2] Cf. Constituciones OSCCap 197-199.

[3] Cf. Papa Francsico, Vultum Dei Quaerere art. 9.

[4] Cf. Decreto CIVCSVA del 8 de setiembre de 2012.

lunes, 15 de enero de 2024

Semana de oración por la unidad de los cristianos

18 al 25 de enero de 2024: 


Buscar la unidad durante todo el año

En el hemisferio norte la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos se celebra tradicionalmente del 18 al 25 de enero. Estas fechas fueron propuestas en 1908 por Paul Watson para cubrir el periodo entre la fiesta de san Pedro y la de san Pablo, que tienen un hondo significado. En el hemisferio sur donde el mes de enero es tiempo de vacaciones de verano, las Iglesias frecuentemente adoptan otras fechas para celebrar la Semana de Oración, por ejemplo en torno a Pentecostés (sugerido por el movimiento Fe y Constitución en 1926), que representa también otra fecha significativa para la unidad de la Iglesia. Teniendo presente esta exigencia de flexibilidad, invitamos a utilizar estos materiales a lo largo de todo el año para expresar el grado de comunión que las Iglesias ya han alcanzado y para orar juntos para llegar a la plena unidad querida por Cristo. 

Adaptar los textos

Estos materiales se ofrecen con el entendimiento de que siempre que sea posible se adaptarán para ser utilizados localmente. Al hacerlo, se deberán tener en cuenta las prácticas litúrgicas y devocionales locales así como el contexto socio-cultural. Tal adaptación debería hacerse a través de una colaboración ecuménica. En algunos lugares estas estructuras ecuménicas para adaptar los materiales ya existen; en otros, esperamos que la necesidad de que sean adaptados constituya un estímulo para la creación de estas estructuras. 

Cómo utilizar los textos de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos

Para las Iglesias y las comunidades cristianas que celebran juntas la Semana de Oración en un solo acto se ofrece un modelo de Celebración ecuménica. Las Iglesias y las comunidades cristianas pueden igualmente incorporar a sus propias celebraciones oraciones y textos de la Semana de Oración. Las oraciones de la Celebración ecuménica y del Octavario y las reflexiones sobre los textos bíblicos pueden también utilizarse según se considere oportuno en cada situación.
Las Iglesias y comunidades cristianas que celebran la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos cada día de la semana, pueden encontrar sugerencias en los textos propuestos para el Octavario.
Para las personas que desean orar en privado, los textos de este folleto pueden ayudar a focalizar las intenciones por las que oran y a que se sientan en comunión con otros que en todo el mundo oran por una mayor unidad visible de la Iglesia de Cristo.
Dicasterio para la Unidad de los Cristianos aqui

Subsidio 2024 en español aqui

21 de enero: Domingo de la Palabra de Dios


V° Domingo de la Palabra de Dios 

El Domingo de la Palabra de Dios es una iniciativa profundamente pastoral con la que el Papa Francisco quiere hacer comprender cuán importante es en la vida cotidiana de la Iglesia y de nuestras comunidades la referencia a la Palabra de Dios, una Palabra no encerrada en un libro, sino que permanece siempre viva y se hace signo concreto y tangible. 

Cada realidad local podrá buscar las formas más adecuadas y eficaces para vivir de la mejor manera este Domingo, haciendo «crecer en el pueblo de Dios la familiaridad religiosa y asidua con la Sagrada Escritura» (Aperuit illis, 15). 

Este Subsidio pastoral se propone como una ayuda que se ofrece a las comunidades parroquiales y a cuantos se reúnen para la celebración de la santa Eucaristía dominical, para que este Domingo sea vivido intensamente.

DICASTERIO PARA LA EVANGELIZACION aqui

Subsidio 2024 en español aqui



domingo, 31 de diciembre de 2023

Las hermanas contemplativas Capuchinas

 

 En memoria de la promesa de san Francesco a santa Clara y a las hermanas pobres de San Damián, debemos tener siempre diligente cuidado y especial solicitud por nuestras hermanas de la Segunda Orden, que en la vida contemplativa, ofrecen cotidianamente el sacrificio de alabanza buscando en la soledad y en el silencio la unión con Dios, y dilatan a la Iglesia con una secreta fecundidad apostólica. Estemos igualmente unidos, con fraterno afecto, a aquellos institutos religiosos vinculados espiritualmente a nuestra Orden”.[1]

De un modo particular, este diligente cuidado y fraterno afecto se hicieron concretos a nivel general de la Orden con la creación en 1970 de la Oficina de Asistencia a las Capuchinas y a los Institutos agregados, con un hermano Delegado del Ministro general para este encargo. Posteriormente esta oficina fue confirmada en las Ordenaciones de los Capítulos generales[2]. Los objetivos y competencias de la misma están claramente consignados en el Reglamento de la Curia general[3]

Hermanas contemplativas Capuchinas

Las Monjas contemplativas que están ligadas a nuestra Orden pertenecen a cuatro grupos diversos: las Clarisas Capuchinas, las Clarisas Capuchinas Sacramentarias, las Clarisas de Adoración Perpetua y las Capuchinas de la Tercer Orden de San Francisco. Solo algunos monasterios de las Clarisas Capuchinas y de las Capuchinas de la Tercer Orden están asociados jurídicamente a nuestra Orden de acuerdo al canon 614, y ciertamente todos mantienen una asociación espiritual y carismática con los Capuchinos. Las Clarisas de Adoración Perpetua en cambio, constituyen un Instituto de vida contemplativa agregado a la Orden, conformando parte de nuestra familia espiritual de acuerdo al canon 580.

Clarisas Capuchinas

La Orden de las Monjas Clarisas Capuchinas[4] bajo la Regla de las Hermanas Pobres escrita por Santa Clara y las Constituciones postconciliares aprobadas en 1986, fue iniciada por la Beata María Lorenza Longo con la fundación del monasterio de Nápoles en 1535, expandiéndose rápidamente sobre todo en Italia y España. Hoy está la Orden presente en unas 23 naciones. Actualmente se cuentan 10 federaciones de Clarisas Capuchinas: 3 de ellas en México, 2 más en América (norte y sud), una en España, una en Italia, una en Indonesia, una en Tailandia y una asociación en Centro Europa (Polonia, Eslovaquia, Republica Checa). En Francia y Alemania, las hermanas participan de Federaciones en conjunto con Clarisas y Clarisas Coletinas.

Capuchinas de Tailandia


Clarisas Capuchinas Sacramentarias

Dentro de las Clarisas Capuchinas, algunos monasterios siguen la particular tradición de la adoración perpetua del Santísimo Sacramento.[5] Con esta tradición, es de destacar a las Clarisas Capuchinas Sacramentarias, que fundadas como Instituto contemplativo por la madre María Ana Bernáldez Herrera en 1890, siguen las mismas Constituciones pero mantienen usos y costumbres propias, con una cierta autonomía. El carisma común de las Clarisas Capuchinas es releído a partir de la espiritualidad eucarística. En México constituyen una particular Federación del “Santísimo Sacramento” (que incluye 5 monasterios en Filipinas y uno en Italia) y en otras regiones están integradas a las federaciones de Clarisas Capuchinas. Están presentes en 7 naciones, de 4 diversos continentes.

Capilla de Adoración de las Cap Sacramentarias de Ecuador


Clarisas de la Adoración Perpetua

Las Clarisas de la Adoración Perpetua[6] fueron fundadas en Troyes, Francia, el 8 de diciembre de 1854. Los fundadores fueron el fraile capuchino Buenaventura Heurlaut y la madre María de Santa Clara Bouilleveaux. Se consagran de manera particular a la Adoración del Santísimo Sacramento solemnemente expuesto, siguiendo la regla de Santa Clara[7]. Las Constituciones propias son diversas de aquellas de las Clarisas Capuchinas, si bien en tantos puntos similares. Actualmente están configuradas en tres federaciones: la de Estados Unidos de América, la de Polonia (que incluye monasterios de Francia y Austria) y la de India, Bangladesh y Kazajistán.

Clarisas de adoración perpetua de la India


Capuchinas de la Tercer Orden de San Francisco

Se trata de un grupo de hermanas de vida contemplativa y monástica que siguen la regla de la Tercer Orden Regular de San Francisco, y están ligadas desde siglos a la reforma capuchina. En Suiza, casi todos los antiguos conventos de terciarias franciscanas de los siglos XIV-XVI sobrevivientes de la reforma protestante fueron transformados, bajo el influjo de los frailes, en conventos de Capuchinas[8]. El primero fue el convento de Pfanneregg, bajo la guía del capuchino Ludwig von Einsiedel en 1589. La llamada Reforma de Pfanneregg[9] promovida por Elisabeth Spitzlin se extendió a otros conventos de terciarias. Las Capuchinas de la Tercer Orden, si bien dedicadas principalmente a la oración, también se han ocupado de recibir huéspedes, de impartir el catecismo y por algún período, de la enseñanza en escuelas femeninas. Se trata de hermanas contemplativas que adhieren a la llamada “clausura constitucional”, regulada según su derecho particular en función del tipo de servicio ofrecido al pueblo. Se han realizado tentativas misioneras en América Latina y en África. En Tanzania, las hermanas se han desarrollado en vocaciones y expandido en varios lugares. La Federación “Santa Clara” de Capuchinas de la Tercer Orden [10] nuclea 13 monasterios.

Capuchinas de la Tercer Orden de Suiza




[1] Constituciones OFMCap 101, 3-4.

[2] Cf. Ordenaciones de los Capítulos Generales 8/13.

[3] Cf. Reglamento de la Curia general art. 43, 20 de noviembre de 2020.

[4] En latín: Ordo Santae Clarae Capuccinarum, O.S.C.Cap.

[5] Cf. Constituciones OSCCap 69.

[6] En latín: Ordo Monialium Clarissarum a Perpetua Adoratione, O.C.P.A.; también conocidas por sus siglas en inglés Poor Clares of Perpetual Adoration, P.C.P.A.

[7] Cfr. Constituciones de las Clarisas de la Adoración Perpetua 5.

[8] En latín: Tertius Ordo Regularis Sancti Francisci Capuccinarum, T.O.R.Cap.

[9] Cf. Lázaro Iriarte, Las Capuchinas pasado y presente, Sevilla 1996, 77-81.

[10] Cf. Christian Schweizer, “Cappuccine” en Dizionario Storico della Svizzera, Berna.